論教改
昔聞前人言，幼時因農忙不得而學，亦有間年而學者，待六年期滿，則習一技以養其身，此乃十之八九人如此。或有繼而升學者，不過十中一二人耳，雖士列四民之首，當是時以活口為要務，而入學則次之，男女老幼各安其分，各司其職，有學識而居高位者，亦有才能而至大業者，學不學皆有所用。
而今之世，無分才識高低，不別性情所歸，其途一也，唯學而已矣！吾析其所以為過者三。於其身而惡於學者，仍須習其所厭之事，因而心生排斥之念，卻無脫身之法，久知自成為禍，此其一過也。入於學，非十年而不能止，無心向學者，虛擲光陰，空度歲月，最終一事無成，此其二過也。虛度光陰，更一無所獲者，雖有文憑，實非真有其學者，卻以為己高於人也，以勞動為恥，而惡之，人人皆以為上，而鄙於下，國家之基石，社會之棟樑自然動搖不已，此其三過也。
吾以為所謂教者，須因材施教，視其才識高低、性情所歸，而予適當之教。於其心而志於學者，專心致力於經籍之上，以讀書為要，而工作為次。於其心而倦於學者，則別於志學者，以習技為要務，以期早日而獨立也，而學則適當則可。以志學與習技而別，吾以為此法較合於當世也。
昔聞前人言，幼時因農忙不得而學，亦有間年而學者，待六年期滿，則習一技以養其身，此乃十之八九人如此。或有繼而升學者，不過十中一二人耳，雖士列四民之首，當是時以活口為要務，而入學則次之，男女老幼各安其分，各司其職，有學識而居高位者，亦有才能而至大業者，學不學皆有所用。
而今之世，無分才識高低，不別性情所歸，其途一也，唯學而已矣！吾析其所以為過者三。於其身而惡於學者，仍須習其所厭之事，因而心生排斥之念，卻無脫身之法，久知自成為禍，此其一過也。入於學，非十年而不能止，無心向學者，虛擲光陰，空度歲月，最終一事無成，此其二過也。虛度光陰，更一無所獲者，雖有文憑，實非真有其學者，卻以為己高於人也，以勞動為恥，而惡之，人人皆以為上，而鄙於下，國家之基石，社會之棟樑自然動搖不已，此其三過也。
吾以為所謂教者，須因材施教，視其才識高低、性情所歸，而予適當之教。於其心而志於學者，專心致力於經籍之上，以讀書為要，而工作為次。於其心而倦於學者，則別於志學者，以習技為要務，以期早日而獨立也，而學則適當則可。以志學與習技而別，吾以為此法較合於當世也。
